不殺生
前天在台北的計程車上，隨緣拿了兩本由星雲大師著作的《人間佛教小叢書》。
看了其中一本關於殺生問題的，有點啟發。
我一直以為，所謂殺生就是殺害生命。然而看完後明白：宇宙間不只人或動物有生命，舉凡山河大地，一花一木，一沙一石，他們的存在就有生命，只要破壞其功能，就是殺生。一張沙發可以用十年，任由兒童蹦跳破壞，因而縮短它的使用年限，這就是殺生；說話斷人希望，也是殺生，甚至浪費時間，都是殺生。
我停了停，想了想：浪費是間都是殺生？也是。
因為時間就是生命，因為生命是時間的累積，所以浪費時間卻是等於殺生。
昨晚一連參加了兩個聚會 － 我很久很久都沒有參與過這些不再屬於我這個中女的唱 K 劈酒派對。面對著那樣暍酒的人其實我挺抗拒的，因為我正正就是覺得在酒精背後，這些年青人都在燃燒青春浪費生命，亦卽殺生。雖然我曾經也這樣謀殺自己的青春，年青時也試過有段彷彿只活在酒精裡面的愛情關係。好恐怖，好不想記起。每一次精精神神出去卻是爛醉如泥回家，用我弱質纎纎的身體背著個像已失去知覺男人已很辛苦，還有要負責嘔吐的善後、抬上車、抬上樓、抬上床、換衣服等等的服務，加上整晚像有一大支酒在身旁的氣味，隔天完全斷片的回憶，還有幾公升莫明其妙的眼淚和完全聽不明的廢話… 自此我說過，不會再容許自己跟這樣對身體對我不負責任的人一起。
當昨晚看到好朋友暍醉酒時，我的心確實是很痛很痛而且非常不爽，恨不得狠狠的賞他兩巴掌。但我跟自己說，七年級的人（卽香港人叫的 80 後）不經歷這些又怎算年青過？也許我真的該有多一點的同理心和慈悲心。我動氣，也是對自己殺生；我因一念嗔嫉讓人受到傷害，也是殺生吧！
再想深一層，其實浪費任何資源都是殺生。就如星雲大師所講，皆因它們都是聚集大眾的因緣而成，所以各種浪費與破壞都是廣義的殺生。
然後我再想，我經常 shopping， 而且很多時不少衣服買了回家掛在 closet 上連牌都未剪又或是穿過一兩次就退役；明明一切都已經足夠卻又繼續要滿足那無數個怨望 …在某程度上都算浪費。想到這裡，有點醒覺。雖未到達 「人到無求品自清」的壇數，但最少也可從稍為節儉一點做起。
我曾發慈悲之心受持戒律吃素多達四年。無奈身體愈來愈應付不了消耗大量心力的訓練而體質虛弱和經常為身邊的人帶來諸多不便，於是於兩年前再吃蕈。看完這本書後，對「殺生」和 「吃素」的關係有了更深的了解和體會。雖知吃不吃素是一個形式，心地清淨才最為重要，然而我卻再次認真地考慮吃素。
一個月有些日子不殺生，清淨自己的身體和心靈，也是善待其他生物和自己不錯的方法。也但願大家能時刻愛惜和尊重一切有情無情的天下萬物。
佛說素食經
佛教經卷,眾多浩瀚,
有人信一輩子佛教,還沒見識過釋迦牟尼佛說過不准吃肉,
只知道佛教不准殺生,
這些吃肉的人,每聽到吃肉等於殺生,
便以吃植物亦等於殺生來回辯,
我倒是沒聽說釋迦牟尼佛說過不准吃一般豆菜類,
看各位是要站在釋迦牟尼佛這邊,還是那些吃肉人那邊,
由海濤法師自許多經卷中收錄的,關於不應食肉的經文,
佛說素食經
http://book.bfnn.org/books2/1863.htm
包括:
《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》
《佛說師子素馱娑王斷肉經》
《般泥垣經》節錄
《分別善惡報應經》節錄
《央掘魔羅經》節錄 屬於阿含部
《賢愚經》節錄
《大乘寶雲經》節錄
《餓鬼報應經》節錄
《聖持世陀羅尼經》節錄
《大乘本生心地觀經》節錄
《大方等無想經》節錄
《佛說處處經》節錄
《佛說佛醫經》節錄
《佛說地藏菩薩陀羅尼經》節錄
《菩薩善戒經》節錄
《文殊師利問經》節錄
《大莊嚴論經》節錄
《大方廣佛華嚴經》節錄
《菩薩處胎經》節錄
《地藏菩薩本願經》節錄
《佛說佛名經》節錄
《蘇婆呼童子請問經》節錄
《受菩提心戒儀》節錄
《佛說灌頂經》節錄
《阿密哩多軍吒利法》節錄
《像法決疑經》節錄
《大方廣華嚴十惡品經》節錄
《普賢菩薩說證明經》節錄
《示所犯者瑜伽法鏡經》節錄
《梵網經》節錄
《受十善戒經》節錄
《受五戒、八戒文》節錄
《彌沙塞部和醯五分律》節錄
《根本說一切有部毗奈耶雜事》節錄
《入楞伽經》節錄
《大佛頂首楞嚴經》節錄
《大般涅槃經》節錄
《大般涅槃經後分》節錄
《佛說大般泥洹經》節錄
乘佛教的大藏經經卷,眾多浩瀚,
其中有些經文是被南傳佛教和密教當作放屁般,
當作是造假的經文,
只要是扯到不准吃肉的經文,便是了,
除了吃肉的問題之外,我看不出還有其他差異會有衝突的問題,
吃肉和吃素的人在社會上,其實是蠻和睦的,
除了吃飯時間表現不一樣,
其餘時間的行為,沒有明顯不同,
彼此好來好去,不會到嫌棄得地步,
但是在經文內,可不是這麼說的,
某些經文對於吃肉的行為,是很嚴厲譴責,
詳述吃肉的過犯及惡報,
例如楞嚴經內的經文:
【經文】因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子！汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，
報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？
【譯文】因為我的大慈悲力加被，假名為肉，使你能得嘗到滋味，為什麼在如來滅度之後，食眾生的肉，還名為釋迦佛的弟子，
你們應當知道，這些食肉的人，縱然能得到心開，似乎是三摩地，其實都是大羅剎，將來受報終結以後，必然沈淪在生死苦海之中，
這不是佛的弟子。這樣的人，長時間互相殺，互相吞食，永遠沒有完結，怎能出離三界呢〈註〉！
〈註〉三界指欲界，包括欲界六天和人間，色界，指色界十八天的天人，無色界，指四空處天的天人。
[當知是食肉人縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海非佛弟子]
這段話講得這麼清楚,
已經很清楚表明,食肉的人不僅釋迦牟尼佛不承認其為佛弟子,而且連阿羅漢都不可能成就到的,
因為都成為羅剎[餓鬼]了,
所以說,如果經文是真實的,是真正出自釋迦牟尼佛之口,
那麼吃肉和不吃肉,可是有很大很大的差別,不是嗎?
yau：謝謝你！我好感謝你的留言！